殡葬礼仪是传统文化的集大成，是源起于远古社会的灵魂观与死后世界观，发展出维系家庭孝道伦理的礼仪规范，着重在生者与亡者之间慎终追远的礼节制度与道德规范。殡葬礼仪是人类数千年来生存智慧的长期累积与发扬，其文化内涵极为丰富与完备，体系相当庞大与多元。这种处理死亡的生命礼仪，进入到现代社会之后，不应被忽视或舍弃，应是人们生命尊严的价值的再实现，更需要培养出较高水平的道德修养与伦理关怀，以殡葬礼仪来善待亡者与抚慰生者。
1.改革讣告，删除了不少的虚文客套;
2.不接受纸质冥器;
3.不要和尚道士;
4.不按照《朱子家礼》强调的要求那样每一步骤的实施都要有丧属在一旁陪哭，而是“哀至即哭”;
5.改革祭礼，这个祭礼不是安葬之后的祭礼，而是出殡之前的祭礼，用今天的眼光看来也就是吊唁之礼，胡适对它的改革是这样叙述的：“本族公祭仪节：(族人亲自做礼生)序立。就位。参灵。三鞠躬。三献。读祭文。(祭礼中列来祭的人名，故不可少。)辞灵。礼成。亲戚公祭，我不要亲戚‘送祭’。我把要来祭的亲戚邀在一块，公祭主祭者一人，赞礼二人，余人陪祭，一概不请外人作礼生，不用‘三献礼’。向来可分七八天的祭，改了新礼，十五分钟就完了。仪节如下：序立。主祭者就位。陪祭者分列就位。参灵。三鞠躬。读祭祭文。辞灵。礼成。谢奠。”
6.简化出殡;
7.简化点主;
8.不用阴阳先生，也就是说不请风水先生选墓地;
9.服丧：只穿五个月零十几天的丧服。
无论如何，胡适的丧葬改革是在封建土壤十分肥沃的基础上进行的一次尝试，是一次革除了较多封建迷信因素的丧事，虽然不彻底，当然也无法做到彻底，尽管属于个人行为，但这种敢为天下先的精神还是值得赞赏的。
10年之后的1928年，时任礼制服章审订委员会及大学院长的蔡元培和内政部长薛笃弼鉴于各地丧俗的纷繁复杂，不利新式丧俗的形成，为改变这种现象，遂制订了《丧礼草案》，全文如下：
一、报丧。
死者殁后，家属通知亲友，或用讣帖，或登报。
二、亲殓。
1、告殓，丧主行告殓礼，向死者行三鞠躬礼。2、陈殓具。3、入殓。4、盖棺。5、丧主向灵前行三鞠躬礼，亲友向灵前行一鞠躬礼。丧主谢襄殓者行一鞠躬礼。礼成。
三、受吊。
来宾至灵前行三鞠躬礼。行礼时奏哀乐。礼毕，丧主致谢行一鞠躬礼。
四、祭式。
1、序立。2、奏哀乐。3、主祭者就位。4、参灵，向灵前行三鞠躬礼。5、献祭品(限鲜花、酒果等)，奏乐。6、读祭文。7、辞灵，向灵前行一鞠躬礼。8、奏哀乐，礼成。
五、别灵。
甲、来宾辞灵礼：1、就位。2、奏哀乐。3、向灵前行三鞠躬礼。礼毕，丧主致谢行一鞠躬礼。
乙、丧主辞灵礼：1、就位。2、奏哀乐。3、向灵前行三鞠躬礼。
六、出殡。
铭旌在前，次挽联、花圈，次乐队，次像亭，次送殡者，次丧主，次灵柩。(挽联、花圈、乐队、像亭等，不用者听。)
七、葬仪。
甲、丧主行告窆礼：1、就位。2、奏哀乐。3、读告窆文。4、行三鞠躬礼。
乙、丧主祭墓礼：1、就位。2、奏哀乐。3、向墓前行三鞠躬礼。
丙、送葬者参墓礼：同上。礼毕，丧主致谢行三鞠躬礼。
附则：
殓服：礼服或军服。附身以衾为限，不得用金玉、珍玩等物。
丧服：白衣、白冠。
一、旧俗所用僧道建醮，一切纸扎冥器，龙杠衔牌及旗锣伞扇等，一概废除。
二、纪念死者可用遗像，载名生卒年月及年岁等。如用神主，题主旧礼应即废除。
三、丧事从俭，奠仪、挽联、挽幛、赙仪、花圈等为限。此外，如锡箔、纸烛、纸盘、冥器等物，一概废除。
