葬礼是一种送别死者的传统仪式，在我国的传统中，葬礼有着许许多多严苛的规矩和繁琐程序，例如旧时办丧事有多道程序，要做道场、烧灵屋、唱夜歌等等，还要用白纸写对联。可随着时代的发展，各地逐渐形成了独特并且简单的葬礼风气和习俗。下面小编为大家介绍一些关于办丧事礼节习俗。
沐浴更衣
生命垂危之际，亲人要为其沐浴更衣，俗称“穿衣裳”。如果死者为男性，通常由儿子给穿衣服；如果死者为女性，则由女儿给穿衣服。
送魂
人死亡后，要离开肉体。但是茫茫的阴间，从哪里走呢？于是下一个程序就是由活着的人来给他"指路"。"指路"就是为鬼魂指引升天的道路, 也就是"送魂"。
招魂
据说客死在他乡的魂魄会找不到归途，除非他的家人替他“招魂”，他才能够循着声音归来。举行招魂仪式的那天，丧家要在门前树起招魂幡或登上屋顶呼喊招魂，让死者的灵魂回家来。
遗体防臭防腐
可将逝去的人存放在“水晶棺”里，水晶棺的工作原理和冰箱类似，就是要做到冷藏减缓尸体变质的时间以及密封隔绝空气，减少细菌微生物的进入导致腐烂发臭。
灵堂布置
灵堂的正中摆放灵柩，前面设牌位、香案、蜡烛、三牲及供品等，两边是鲜花与花篮，正后方高悬横幅，紧挨它的下面是死者遗像，通常用黑纱围绕起来，为该仙逝者治丧，哀乐乐队坐于灵堂右侧，居于次尊地位。
定孝服
男孝分重孝（孝褂、双帽、白顶夹带等）、孝褂、蓝扎、双帽、单帽等；女孝有重孝（孝褂、大孝帕）、孝褂、大孝帕、小孝帕、大孝条、小孝条等，各亲各待，不能有差错。
报丧
用发信号（电话、短信）的形式，把逝者去世的消息，传达给亲朋和村里人，即使亲友已知道消息，也要照例前去报丧。
入殓
即把死者装进棺材，又叫“入棺”、“入木”等，入殓时，要由死者的儿子抱尸入棺。入殓时忌讳泪洒尸身、入殓前后忌讳猫/狗接近尸体、入殓棺材忌讳用柳木。
守灵
古人认为人死后三天内会回家探望，因此需子女守候在灵堂内，等他的灵魂归来。守灵基本上以三天为限，有在灵棚灵堂内守灵的，也有在殡仪馆内租礼厅守夜的。但守灵时切记，点燃长明灯后，期间不可吵闹、不可浓妆艳抹、守灵期间不允许蜡烛熄灭。
吊丧
吊丧可以去逝者的灵堂吊唁，也可以去参加追悼会。需注意的是，吊丧期间应严肃认真、着装素雅，切忌谈笑风生。凡吊丧者，不论长幼，丧主家眷均以额头着地礼迎拜(只限异姓)；近亲吊丧，吊丧者跪拜灵前，子孙赔跪、赔哭。
头七
“头七”一般指人去世后的第七日，死者魂魄会于“头七”返家，家人在魂魄回来前，给死者魂魄预备一顿饭，之后进行回避，如果让死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。
墓葬
火葬：以火把尸体烧成骨灰，然后安置在骨灰瓮中、埋于土中、撒于水中或空中。
土葬：把人的遗体先装在棺材里，然后再把棺材埋于土中。多数城市已被禁止土葬，但山西、贵州、四川等地区仍以土葬为主。
树葬：又分“风葬”、“悬空葬”，其特点在于它的地面是没有任何的殡葬设施，以树或石为标记。
水葬：将死者遗体投于江河湖海的葬法，西藏地区比较常见。
天葬：藏族传统丧葬方式，即人死后把尸体拿到指定的地点让鸟类或兽类吞食。
洞葬：人死以后，将殓尸棺木放入崖洞中，是南方少数民族的古老葬俗。
悬棺葬：遗体入棺，悬置于插入悬崖绝壁的木桩上、或置于崖洞、崖缝等，流行于南方少数民族地区。
不同年龄葬法选择
夭折：十岁以下幼童死后不能举报丧礼和修建正规的坟墓，十岁以上用木匣子或棺材堆个小坟头。
中青年：无禁忌。
寿终就寝：水葬或天葬。
不论是病死、意外死、老死还是自杀，都应按当地的风俗的举行葬礼。
葬后注意
先在外面洗完头再回家洗澡，最好进门前先把脚上的土都弄干净，然后再进屋热水洗澡。
丧属在一个月内最好不要到别人家中拜访，本年春节不到别家拜年、不封红包。
3年守孝期杜绝一切娱乐活动，也不办喜事。
