生老病死是每一个人必须历经的，自古以来没有人能防止，大家期盼的也许便是永世了，从古至今成千上万人追求完美寿元。
古时候的皇上们更是如此，他们享有着世间好是的一切，当然期待可以一直有着下来，不但是皇上要想寿元，平常人也是这般。
以现阶段的水准看来，永世還是临时没法完成的，因而大家广泛都很高度重视人的丧事，假如说有些人去世了，其亲人再如何哀痛，必须让其风景厚葬。
我国拥有丰富多彩的丧葬文化，看起来是简易的丧礼，实际上这里边有很多的大学问，伴随着社会发展持续发展趋势，有很多的规定都慢慢的消退，并且如今全是火化，大部分规定都只适用土葬，消退也很一切正常。
有些人曾问过那样一个难题，人死后以后，为何一定要衣着寿服才可以安葬呢?趣味的是，也有人将这件事情科谱为古代人防诈尸，彻底是空穴来风。
事实上亡人穿的衣服裤子都叫寿服，大家习惯性美称之为寿服，喻意为身体健康，只不过是寿服是必须专业提前准备的。
假如从理论上看来寿服，有无数种类，各家状况不一样，挑选不一样，总体来说大部分地域穿寿服的习惯性還是同样的。
值得一提的是，寿服的样式虽多，可是在挑选时还要留意配搭，在其中有很多避讳，假如不明白，非常容易搞得四不像，闹了段子可就尴尬了。在挑选寿服的色调和图案设计时还要留意，不留意会看起来很杂乱无章。
有关寿服的实际构成，里边的专业知识则大量了，先寿服要在老年人死前刚开始提前准备，好在闰年做寿服，古代人觉得闰年做寿服能够为老年人增寿。
寿服的外套里子用红布做，代表着子孙后代晚辈会火爆，寿服不管内外套，都肯定不允许用扣子，只有拿布产生替代，绑带喻意产生子孙，后继有人。
寿服是肯定严禁用毛皮和丝绸做的，用了毛皮，来世很可能变成兽类，丝绸则有可能会绝后，喻意不太好。
有关寿服的产品数量也是有注重的，一般全是合数，仅有南方地区一些地域是用双数，实际产品数量要依据逝者的状况看来，例如用真实身份和年纪等来明确产品数量，目前火化都倡导简单化，寿服的产品数量一般全是五件套。
穿寿服简言之便是让逝者体面地的安葬，并且这件事情从科学研究的视角也是可以表述通的，过去的情况下有些人去世，一般全是土葬。
土葬并不会第一时间安葬，一切正常状况下，少必须停尸三天，有的很有可能还会继续更久，假如遇上热天遗体迅速便会烂掉，遗体会排出尸水。
这个时候穿的几个寿服就可以避免烂掉后的液體排出，并且亲人帮他衣着体面地的寿服，在亲属心里也是期待死者在地底可以衣食无忧。
这也是活者的一种精神支柱，因而穿寿服并并不是特定人常说的哪些防诈尸这类的，这二者压根沒有一切关联。去世以后再如何风景安葬全是虚的，死前行孝才算是确实。
